Comprender nuestra mente

La calidad de nuestras vidas depende de la calidad de las semillas que yacen en nuestra conciencia.

Las nociones de individuo y colectivo, interior y exterior, pueden ser transcendidas. El interior está hecho del exterior. Cuando nos tocamos la piel, tocamos el agua, el calor y la tierra que están en nosotros. Al mismo tiempo, sabemos que estos elementos también existen fuera de nuestro cuerpo. Con una mirada profunda podemos ver que el sol es también nuestro corazón. Si el corazón deja de funcionar, moriremos al instante. Del mismo modo, si el sol, nuestro segundo corazón, deja de brillar, también moriremos al instante. Todo el cosmos es nuestro cuerpo, y también nosotros somos el cuerpo de todo el cosmos.

Las semillas de nuestra conciencia contienen las experiencias, ideas y percepciones de muchas otras personas a lo largo del tiempo y el espacio. Nuestra conciencia está impregnada de las conciencias colectivas que han existido a lo largo del tiempo y el espacio.

el instante en que damos un paso en paz, el mundo cambia. En el instante en que sonreímos, no solo nosotros cambiamos un poco, también cambian en cierta medida aquellos con los que nos encontramos. Lo individual siempre afecta a lo colectivo, y lo colectivo siempre tiene un efecto en lo individual. Todas las semillas de nuestro depósito de conciencia tienen esta naturaleza dual: individual y colectiva. Es importante recordarlo cuando practicamos, a fin de cultivar nuestras semillas beneficiosas y no regar las no beneficiosas.

Cada semilla de nuestro depósito de conciencia es tanto individual como colectiva. Nada es totalmente colectivo ni totalmente individual. En lo colectivo se puede ver lo individual y en lo individual se puede ver lo colectivo. Lo colectivo está hecho de lo individual y lo individual está hecho de lo colectivo. Esta es la naturaleza de interser.

Nuestra conciencia incluye tanto lo individual como lo colectivo, lo subjetivo como lo objetivo

Tanto si han sido transmitidas por la familia, los amigos, por la sociedad o por la educación, todas nuestras semillas son, por naturaleza, individuales y colectivas.

El Buda nos invita a observar la naturaleza de cada cosa y descubrir el vacío de esta transmisión. Nos hacemos esta pregunta: ¿qué me ha transmitido mi padre? La respuesta es: me ha transmitido a sí mismo. El objeto transmitido no es otro que él mismo, yo soy realmente la continuación de mi padre. Soy mi padre. Los ancestros están en nosotros. A veces, se manifiestan en la forma en la que sonreímos, hablamos o pensamos. Después, nos preguntamos: ¿quién es el receptor de la transmisión? ¿Es una entidad separada? No. El receptor de la transmisión es el objeto tanto de la transmisión como del transmisor. El objeto transmitido es uno con el transmisor.

A fin de hacernos comprender la forma en que las semillas del depósito de conciencia se transmiten de generación en generación, el Buda propuso observar la transmisión del cuerpo físico. Tu cuerpo te ha sido transmitido por tu padre, tu madre y todos tus ancestros. Has recibido esta transmisión, y tu cuerpo es el objeto transmitido. Los tres elementos de este proceso de transmisión son: aquel que transmite, el objeto transmitido y el receptor de la transmisión.

Cuando empezamos a aprender las enseñanzas sobre el despertar, creemos que son enseñanzas nuevas para nosotros, pero esa semilla del despertar ya está en nosotros.